Ehl-i Sünnet âlimlerince Ehl-i Beyt kavramının içine Âl-i Aba
olan beş kişinin dışındaki kişilerin de dahil edilmesi ile ilgili olarak
bir de şunu belirtmeliyiz:

Şii âlimlerden Allame Abd'ul-Hüseyin Şerefuddin'in rivayeti:

"Ve yine eğer Peygamber (s.a.v.), Ali (a.s.), Fâtımâ (a.s.), Hasan
(a.s.) ve Hüseyin (a.s.)'den başkasını da kastetmiş olsa idi şöyle
buyurması gerekirdi: 'Allah'ım bunlar benim Ehl-i Beyt'imdedir.'
Yani tab'iz için olan 'min' lafzını kullanırdı. O zaman da manası
şöyle olurdu: 'Allah'ım! Bunlar Benim Ehl-i Beyt'imin bir parça-
sıdır.' Ama Resulüllah böyle buyurmadı. 'Allah'ım! Bunlar Benim
Ehl-i Beyt'imdir' buyurdu."297

Resulüllah (s.a.v.)'in hayatında Ehl-i Beyt kavramının içini yal-
nızca Hz. Ali, Hz. Fâtımâ, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ile doldurması
bir şeyin işaretidir.

1-Sünni Abdurrahman bin El-Kemal Celaleddin El-Suyûti,

Durrü'l-Mensur kitabında, (c. 1, sy. 147) şunları yazmaktadır:

Ayet-i kerimede "Adem, Rabbinden bir takım kelimeler telakki
etti ve alıp hıfzetti. Bu kelimelerle tevbe edip yalvardı" buyurulur.303

Abdullah bin Abbas, Resulüllah (s.a.v.)'e sordu ki:

'Adem, Allah'a hangi kelimelerle yalvardı da O'nu bağışladı?'
Resulüllah (s.a.v.) buyurdu ki: Adem, Allah'a şöyle yalvarmıştı:

'Ey Rabbim, Muhammed (s.a.v.), Ali (a.s.), Fâtımâ (a.s.), Hasan
(a.s.), Hüseyin (a.s.) hakkı için Beni bağışla.' Allah da bu yalvarı-
şından dolayı O'nun tövbesini kabul etti."

2- Şiilerin temel kaynak eseri Biharü'l-Envar'dan:

Bir adam kendisinin Ehl-i Beyt'in gerçek taraftarlarından olup
olmadığını öğrenmek için hanımından Hz. Fâtımâ (a.s.)'ın yanına
giderek bu konu hakkında bilgi almasını istedi.